תוכן

י) וא״ת א״כ גדול אור אמא מאור אבא, כי אמא לוקחת מן השמאל ומהימין, ואבא לוקח דרך ימין לבד. אבל הענין הוא, כי כבר ידעת, כי תדיר אתכליל שמאלא בימינא, וכאשר אנו אומרים ימינא כנ״ל כל שכן שהשמאל נכלל בו, אלא שאינו עולה בשם, לפי שהוא טפל אליו ואינו ניכר בו. לכן אינו נזכר בו רק הימין לבד. נמצא, כי אבא שלוקח הימין, כ״ש הוא שהשמאל נכלל בו, אלא שאינו ניכר שם אורו, ונמצא כי יש לו ימין ושמאל. אך הנוקבא, אין לה רק השמאל לבד, ומן האור הימין אינה לוקחת רק מה שנשאר בלבד מן אבא. וגם לפי שהיא לוקחת אותו מעורב באור אבא, וכבר אינו נקרא בשם אור דא״א, אלא בשם אור אבא. (נמצא אור אבא גדול מאור אמא).